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		<title>Avanza la organización comunitaria en Cherán</title>
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		<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 03:38:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Adrian</dc:creator>
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Descarga aquí 
El siguiente audio presenta testimonios de comuneros y comuneras de Cherán, durante la toma de protesta del nuevo Concejo Mayor, celebrada casi un año después del levantamiento purhépecha contra los talamontes vinculados con el crimen organizado, que arrasaron con más del 80 por ciento de los bosques de esta comunidad.
 
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		<title>A 18 años del levantamiento zapatista</title>
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		<pubDate>Sat, 31 Dec 2011 04:07:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>jaime</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p style="text-align: center;">Cobertura Especial</p>
<p style="text-align: center;">En el contexto del 18 aniversario del levantamiento del EZLN, intelectuales y representantes de movimientos sociales de México y de otros países, reflexionan sobre las luchas  mundiales contra el capitalismo y sobre la trascendencia de la lucha zapatista</p>]]></description>
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	<itunes:summary>Diecisiete llamados de Pablo González Casanova para la movilización mundial de abajo y a la izquierda
Ponencia completa de Pablo González Casanova, enviada al II Seminario Internacional “Movimientos antisistémicos: Planeta Tierra”, celebrado en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
 
Una edición en inglés de la cobertura del Seminario
Zapatistas: 18 Years of Rebellion and Resistance (Americas Program)
By Marcela Salas Cassani
Edition and Translation: Laura Carlsen
Ed.’s Note: Desinformemonos.org, an “autonomous, global communications project” and sister organization to the Americas Program, covers grassroots movements throughout the world and the ideas and aspirations behind them. Its team has been in San Cristobal de las Casas, Chiapas reporting on an international seminar there to commemorate and reflect on the 18th anniversary of the Zapatista uprising. In collaboration with Desinformemonos, the Americas program presents this summary in English of their coverage of the event.
(Read more)
 
Reflexiones desde el zapatismo urbano
Realización: Clayton Conn
Entrevistas: Marcela Salas Cassani y Clayton Conn

 
 “El movimiento mundial de los indignados de la Tierra comenzó en la Lacandona”: Pablo González Casanova 
Alejandro González Ledesma y Marcela Salas Cassani
Fotos: Moysés Zúñiga y Clayton Conn
 
A 18 años 
 Miembros de la comunidad internacional reflexionan sobre el zapatismo
Realización: Clayton Conn
Escucha el podcast (8’11”)
Descarga aquí
 
 “Imposible pensar desde la izquierda y contra el capitalismo sin el zapatismo”: Boaventura de Sousa
Marcela Salas Cassani
Fotos: Moysés Zúñiga
 
1994-2012   
18 años de rebeldía y resistencia 
Realización: Clayton Conn
Entrevistas: Marcela Salas Cassani y Clayton Conn
 


 
“La lucha zapatista, aliciente para seguir luchando por un mundo diferente”: representantes de Ocupa Wall Street   (Leer nota completa)
Marcela Salas Cassani
Fotos: Moysés Zúñiga y Clayton Conn
 
2011: Despertar colectivo frente la injusticia mundial (Leer nota)
Marcela Salas Cassani
Fotos: Moysés Zúñiga y Clayton Conn
 
“Los movimientos sociales actuales son hijos de los zapatistas”: Javier Sicilia.
Realización: Clayton Conn
Escucha el podcast (8’49”)
Descarga aquí
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&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;En el contexto del 18 aniversario del levantamiento del EZLN, intelectuales y representantes de movimientos sociales de [...]</itunes:subtitle>
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		<title>Voces latinas en el movimiento Ocupa de  Estados Unidos</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Nov 2011 23:13:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>marchela</dc:creator>
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	<itunes:summary>Escucha el podcast (7’15”)
Descarga aquí 
La comunidad latina en Estados Unidos de Norteamérica ha encontrado un canal de expresión en el movimiento Ocupa que inició en Nueva York y que ahora se dispersa por cientos de ciudades de este país. Las voces de los migrantes, de los trabajadores precarios, de los desempleados, de los estudiantes y de las amas de casa de origen latinoamericano son parte del mosaico de resistencia que recorre el país más poderoso del mundo.

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		<title>¿Quién era don Trino y cuál fue su lucha?</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Nov 2011 23:03:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>marchela</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Trinidad de la Cruz Crisóstomo estuvo a la cabeza de la guardia comunal y de los nahuas que en el 2009 recuperaron un predio del litoral del Pacífico michoacano de más de mil hectáreas. </p>]]></description>
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	<itunes:summary>Trinidad de la Cruz Crisóstomo usaba el apelativo de El Trompas por cuestiones de seguridad, ante las permanentes amenazas en su contra por el crimen organizado y los paramilitares que operan en Ostula, en la costa de Michoacán.
De 73 años, valiente y comprometido con su pueblo –como lo definen sus compañeros–, Trinidad, o Don Trino, estuvo a la cabeza de la guardia comunal y de los nahuas que el 29 de junio de 2009 recuperaron un predio del litoral del Pacífico michoacano de más de mil hectáreas, que durante 40 años estuvo invadido por supuestos pequeños propietarios provenientes del poblado de La Placita, municipio de Aquila.
Conocido también como El Maíz oEl Maizón, Don Trino ocupó los dos cargos máximos que se pueden tener en una comunidad: juez tradicional en repetidas ocasiones y jefe de tenencia de la tierra. Fue también el comandante de la guardia comunal y el primer encargado del orden del nuevo poblado de Xayakalan, construido sobre las tierras recuperadas.
Entrevistado dos días después de la recuperación, aún con los retenes en alerta y la tensión por el enfrentamiento,Don Trino narró con orgullo visible lo que ocurrió esa madrugada: los invasores de La Placita nos recibieron a balazos, hiriendo a quemarropa a uno de nuestros compañeros, pero nosotros le seguimos hasta que llegamos con las camionetas a las tierras. De inmediato se instaló un campamento y aproximadamente 500 guardias comunitarias comenzaron la vigilancia de los alrededores, previniendo nuevas provocaciones.
Disputado por narcos
Este territorio ha sido disputado durante años por narcotraficantes, inversionistas inmobiliarios, los supuestos pequeños propietarios y empresas mineras, sólo que pertenece a los nahuas. “Pudimos recuperar nuestras tierras gracias a que todos le entramos a reorganizar nuestra policía tradicional. Ahora de aquí ya no nos vamos, para eso tenemos nuestra policía.
No queremos violencia, no es la intención. Sólo estamos defendiendo nuestras tierras. Queremos trabajarlas, sólo eso. Lo que estamos haciendo es totalmente legal, pacífico, civil y constitucional, insistía.
En posteriores entrevistas y pláticas informales que sostuvimos con él durante estos dos años, Trinidad de la Cruz advirtió que sólo muertos los podrían sacar de ahí. Este 6 de diciembre fue secuestrado por un comando armado, frente a 12 personas del Movimiento por la Paz por Justicia y Dignidad que se encontraban en una misión de observación en Ostula y que también fueron amagadas, aunque luego las dejaron en libertad. Hoy se encontró el cuerpo sin vida de Don Trino, en un paraje del municipio de Coahuayana.
Entrevistados por teléfono, el pasado 14 de noviembre los comuneros de Xayakalan informaron que Trinidad fue “duramente golpeado –en presencia de la comunidad– con un arma AR-15 por Priciliano Corona Sánchez, El Chalano,con la complicidad de Iturbide Alejo, El Turbinas, y Margarita Pérez, La Usurpadora, quienes habitan en Xayakalan y trabajan para el crimen organizado”.
Los comuneros, quienes se niegan a dar su nombre por temor a represalias, afirman que en junio pasado, “El Chalano amenazó de muerte a Don Trino y a Pedro Leyva, quien finalmente fue asesinado el pasado 6 de octubre”. Señalan también que el 15, 16 y 17 de septiembre pasados, El Chalano estuvo cazando a los encargados del orden de Xayakalan, pero afortunadamente pudieron escaparse y salvaron su vida.
En ocasión del segundo aniversario de la recuperación de sus tierras, los nahuas de Ostula denunciaron que la guerra que actual- mente vive nuestra comunidad, y que es un capítulo pequeño de la guerra que desgarra a la nación entera, la podemos contar en números: 26 comuneros muertos, cuatro desaparecidos, decenas de viudas y huérfanos y cientos de desplazados. A esta cifra se suman los asesinatos de Pedro y Trinidad.
En agosto pasado sostuvimos el último encuentro con él. Acababa de [...]</itunes:summary>
<itunes:subtitle>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Trinidad de la Cruz Crisóstomo estuvo a la cabeza de la guardia comunal y de los nahuas que en el 2009 recuperaron un predio del litoral del Pacífico michoacano de más de mil hectáreas. &lt;/p&gt;</itunes:subtitle>
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		<title>“Esta lucha no es sólo de los chilenos, sino de todos los jóvenes del mundo”: Camila Vallejo</title>
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		<pubDate>Mon, 31 Oct 2011 23:59:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>jaime</dc:creator>
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Escucha la entrevista completa (27’01”)
Descarga aquí 
Santiago de Chile. Un renovado movimiento estudiantil crece en Chile desde mayo de este año. Son ya seis meses de protestas en las calles, asambleas y articulaciones con otros sectores de la sociedad, bajo la demanda primera de un nuevo modelo de educación que se traduce en una demanda contra el sistema neoliberal en general.
Camila Vallejo, una joven de 23 años estudiante de la carrera de Geografía, se convirtió en una de las figuras visibles del movimiento más importante en Chile desde la llegada de la Concertación. Presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, militante de las Juventudes Comunistas, Camila habla en entrevista con Desinformémonos de los retos y esperanzas del movimiento, de los logros obtenidos y de los temores actuales. En la primera entrevista concedida a un medio de comunicación mexicano, Camila saluda a los estudiantes de la UNAM y envía un mensaje a los jóvenes de América Latina.
A continuación la entrevista completa:
¿Qué es ser de izquierda hoy?
Primero hay que entender que es necesario hacer cambios profundos en la sociedad y el sistema político-económico y cultural, que es la estructura, pero además la conciencia de que eso requiere hacer acción colectiva, trabajo colectivo y trabajar de manera organizada y en unidad. En segundo lugar, esa transformación tiene que ir en pos de recobrar la soberanía de los distintos pueblos; particularmente en Chile, que esa soberanía no solamente se traduzca en la recuperación de lo recursos naturales, sino también en el poder distribuir de mejor forma el poder político, una democracia mucho más colectiva, mucho más participativa que implica generar a nivel institucional los espacios necesarios para que sean las distintas sociedades las que tomen en sus propias manos la construcción del futuro, y eso con el principio básico de apostar mayor justicia social, que pasa tanto por justicia distributiva como justicia productiva y, en ese sentido, no sólo se mete en la recuperación de los medios de producción materiales sino también culturales, en el conocimiento, tienen que democratizarse. Creo que ese es el gran desafío hoy día de la izquierda.
¿Por qué este movimiento surge ahora, 23 años después del término de la dictadura? ¿Por qué tenía que pasar tanto tiempo? Parecía que en Chile no pasaba nada…
En Chile siempre están pasando cosas, lo que pasa es que hacia afuera no se muestra eso, hacia afuera se dice que somos unos jaguares de Latinoamérica, que somos un país ejemplar, con un modelo educacional ejemplar, que tenemos una estabilidad a nivel de gobierno muy clara, un abrupto crecimiento económico, que hemos atacado a la pobreza, pero no se muestra cómo se han ido acumulando ciertos descontentos sociales producto de luchas que no han tenido un buen final.
Hemos tenido movilizaciones no tan masivas como ésta, pero que han sido importantes, que han planteado cambios sobre la mesa y aún así nuestra institucionalidad política no les ha permitido expresarse y que esa opinión se traduzca en algo vinculante, como un proyecto de ley; entonces hay una acumulación de descontento que obviamente tiene que ver también con el desarrollo, la perpetuación y la profundización de la desigualdad en nuestro país, un país que ha combatido la pobreza, la indigencia y donde, sin embargo, la desigualdad se acrecienta cada vez más, y lo peor, es que la gente ha tomado conciencia de que esa desigualdad no es por mero continuismo de algo, sino que se está reproduciendo producto del sistema imperante que fue instaurado a fuerza en la dictadura. Ahí se refleja que este estallido social, como se le ha señalado, no es algo espontáneo sino que viene de toda esa acumulación y maduración de luchas sociales anteriores.
¿Por qué ustedes tienen tanto apoyo y tanta simpatía de la gente y no sólo en Chile? ¿Esperaban una reacción así al [...]</itunes:summary>
<itunes:subtitle>“La esperanza es mucha, porque se ve que Chile ya no es el mismo de antes, que a partir de esto hay un despertar pero también un cambio o el inicio de un cambio en la estructura mental”</itunes:subtitle>
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		<title>Los y las jóvenes, motores del cambio en el mundo</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Oct 2011 17:14:31 +0000</pubDate>
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	<itunes:summary>Audio editorial (4’30”)
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Este año se ha caracterizado, sin duda, por la emergencia mundial de un movimiento protagonizado por hombres y mujeres jóvenes que, ante el tamaño de la crisis económica actual y el atropello a sus derechos más elementales, provocados por un sistema neoliberal que los excluye, han dicho Basta al desempleo, la precariedad, a la falta de educación y de cultura. Basta de no ser tomados en cuenta y de ver, impávidos, como les arrebatan sus sueños y futuro.
La primavera árabe, el movimiento de los indignados que inició en España e Italia y se ha propagado a decenas de países en el mundo, incluyendo Estados Unidos; el surgimiento del movimiento estudiantil en Chile, el más importante después del fin de la dictadura pinochetista; el movimiento contra la guerra en México; la participación de los jóvenes contra los megaproyectos que quieren imponerse en Bolivia; el activismo de la juventud en Venezuela; las nuevas generaciones zapatistas en territorio rebelde de Chiapas; el uso de las redes sociales y los nuevos bríos de los jóvenes en Cuba; las exitosas movilizaciones contra las altas tarifas del transporte en Brasil; la resistencia dentro de las cárceles en Argentina; la vida de las nuevas generaciones en Rusia, a 20 años de la caída de la Unión Soviética; el peligroso camino que enfrentan los jóvenes migrantes centroamericanos en su recorrido a Estados Unidos; la sobrevivencia y resistencia de los jóvenes en Gaza. Todo esto y más es un pequeño mosaico que demuestra que ésta no es una generación perdida, no es la generación “X”, como algunos escépticos, o cínicos, la quieren nombrar.
Los jóvenes en el mundo están demostrando que son ellos los motores del cambio, pues son los que viven cotidianamente las sinrazones de un sistema absurdo que no los contempla más que para el trabajo precario o esclavo, las cárceles y las calles.
Pero ellos se reinventan con creatividad y dignidad. No sólo llenan las calles y las plazas, sino que buscan nuevas formas de organizarse ante el enorme abismo que existe entre ellos y la clase política. Los partidos, las esferas de poder, las estructuras verticales, con muchos sindicatos incluidos, están fuera de sus referentes. Buscan y organizan otra cosa, como formas alternas de educación en Colombia, Ecuador y México, entre muchos otros. Asombra su optimismo, luego de que los tunden a palos en cualquiera de sus manifestaciones, lo mismo en Santiago de Chile que en Barcelona, en la ciudad de México o en Túnez. Pero se levantan una y otra vez y, desafiantes, vuelven a poner el cuerpo.
“La esperanza es mucha, porque se ve que Chile ya no es el mismo de antes, que a partir de esto hay un despertar pero también un cambio o el inicio de un cambio en la estructura mental”, señala en entrevista con Desinformémonos la dirigente estudiantil Camila Vallejo, una digna representante de lo que en este momento se mueve en el mundo de los jóvenes de abajo: los indígenas, los estudiantes, los trabajadores y desempleados, los migrantes, los presos, las trabajadores sexuales, los y las excluidas de la Tierra
Ellos y ellas, sin duda, enarbolan la esperanza.
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		<title>Trata de personas en México</title>
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		<pubDate>Sun, 31 Jul 2011 22:21:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Adrian</dc:creator>
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El actual combate a la trata de personas en México es una farsa que está dejando a las y los trabajadores sexuales sin fuentes de trabajo, pues detrás de los operativos y de la campaña mediática en la que se detiene a lenones y traficantes de personas, hay es una estrategia encaminada al control de los negocios generados por la prostitución en el país”.
El siguiente podcast contiene entrevistas a trabajador@s sexuales y activistas, realizadas durante el XIV Encuentro de la Red Nacional de Trabajo Sexual.
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		<title>Encuentro Nacional de Trabajadoras Sexuales     Cobertura Especial </title>
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		<pubDate>Wed, 20 Jul 2011 03:00:42 +0000</pubDate>
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“Si estamos juntas no podrán vencernos”
Producción: Arturo Guillén

Se incrementan los asesinatos, desapariciones y extorsiones a trabajadoras sexuales en el marco de la guerra contra el narcotráfico: Red mexicana de trabajo sexual 
Gloria Muñoz Ramírez
“Las autoridades no hacen su trabajo; si se roban a tu hija, debes buscarla tú”
Marcela Salas Cassani
VIDEO
Estampas del Encuentro Nacional de Trabajadoras/es Sexuales
Producción: Arturo Guillén

 
“No somos víctimas, sino personas que decidimos trabajar en lo que queremos, sin miedo y con mucha dignidad”: trabajadoras sexuales
Marcela  Salas Cassani
“A los insultos nunca te acostumbras”
Gloria Muñoz Ramírez
Escucha el podcast
“Nuestro trabajo no es un delito”
Escucha (7’14”)
Producción: Adrián Castro Bibriesca
 Descarga aquí 
“No tenemos derechos laborales, sin embargo pagamos impuestos”
Escucha el podcast (7’33”)
Producción: Adrián Castro Bibriesca
 Descarga aquí 
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		<title>Mumia: la lucha por su libertad</title>
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		<pubDate>Fri, 01 Jul 2011 00:57:22 +0000</pubDate>
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Descarga aquí
Mumia Abu-Jamal, periodista y escritor africano-americano, lleva 29 años en el corredor de la muerte del estado de Pensilvania ,en Estados Unidos. Es uno de los presos políticos más conocidos del mundo, falsamente incriminado por el asesinato del policía Daniel Faulkner en Filadelfia, el 9 de diciembre de 1981. En realidad es castigado por su fuerte compromiso social y su vida de activismo como Pantera Negra en los años sesenta, simpatizante de la organización MOVE  y periodista que ganó la reputación de ser “la voz de los sin voz” en los años setentas y ochentas.

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		<title>Rescatar nuestras raíces, afirmar nuestra identidad</title>
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		<pubDate>Thu, 30 Jun 2011 22:39:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Adrian</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Además de administrar justicia a 180 mil habitantes de aproximadamente 180 kilómetros cuadrados de la Montaña y Costa Chica de Guerrero, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias realiza esfuerzos por mantener viva la cultura y tradiciones de la región.</p>]]></description>
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En una zona donde justicia era sinónimo de corrupción y la seguridad sinónimo de atropellos, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC), también conocida como Policía Comunitaria, administra justicia a 180 mil habitantes de aproximadamente 180 kilómetros cuadrados de la Montaña y Costa Chica de Guerrero y, además, realiza esfuerzos por mantener viva la cultura y tradiciones de la región.
Aquí, afirman habitantes de la zona, la alimentación, las ideas y los hábitos de los niños han cambiado, los niños no comen ya alimentos tradicionales, sino frituras y no juegan, sino ven televisión. El sometimiento a estas costumbres traídas “desde afuera” pareciera ser casi una orden. Sin embargo, ellos permanecen firmes, defendiendo su consigna: un sí a la vida, las tradiciones y los recursos naturales, y un rotundo “no” a su mercantilización.
 
Escucha (2’46”)
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